日本の伝説

（『諸国里人談』その他。兵庫県川辺郡稲野村昆陽）またある説では、行基は三十七歳の時に故郷の和泉国（いずみのくに）へ帰って来た際、村の若者たちがこのお坊さんを試してやろうと思い、鮒のなます（生肉の酢漬け料理）を作って置いて、無理にこれを行基に...

今でも生き生きと日本の田舎を巡り歩いている者たちの正体は、実は私たちの「御姥子様（おうばこさま）」なのでした。だからこそ、この神様を道の脇や峠の上、広々とした野原のはずれ、そして旅人が喜びをこめて水をくむ泉のほとりに祀るようになったのです。...

東京というまちはここ四百年ほどの間にようやく形作られた新しい大都会ですが、なんとこの東京にも、弘法大師がいつの間にかやって来ていたことになっています。　上野公園の裏手にある谷中清水町（やなかきよみずちょう）には、「清水稲荷（きよみずいなり）...

また、大工さんや木挽（こびき）さんといった、山の木に関係するお仕事の人たちが、今でも「御太子様（おたいしさま）」と言って拝んでいるものについても、仏教に詳しい人たちは「聖徳太子にちがいない」と決めてかかっていますが、最初はやっぱり、ただの「...

その水をなめてみると、なんと本物の塩水だったのです。そして、そのお坊さんこそが弘法大師様だったと、古い記録にも書かれているそうです。（『安房志』。千葉県安房郡豊房村神余）いくら古い記録に書いてあるからといって、これが本当の歴史ではないことは...

だけど、日本のむかしからの考え方では、人間のしあわせや不しあわせは、神さまに対して私たちのしたことが「正しいかどうか」によって決まると信じられていました。その考え方は、今でも新しい問題が起きると、ときどき顔を出すことがあります。だから私なん...

九州の南の方では「性空上人（しょうくうしょうにん）」のお話、越後（えちご）の七不思議のお話では「親鸞上人（しんらんしょうにん）」のお話、甲州の御嶽（みたけ）の神社の近くでは「日蓮上人（にちれんしょうにん）」などが、それぞれ竹の杖を立てたらそ...

今でもどこを掘ってみても水に鉄気（てっき＝鉄のにおいや成分）が混じっていて使うことができず、しかたがないので食べ物用の水は川からくみに行っているというお話でした。（『能登国名跡志』。石川県鹿島郡鳥尾村羽阪）また、羽咋郡（はくいぐん）の末吉（...

しかし、そうした原因だけがあったからといって、他のいろいろな「驚き清水」や「おまんが井」、「阿満が池（あまんがいけ）」といった不思議な伝説の数々までがすべて生まれたわけではなかったろうと私は思います。念仏の僧たちが日本国中を行脚して歩くよう...

それなのに、不思議なことにこの泉の名前を「驚き清水（おどろきしみず）」と呼んでいました。（『撫子日記（なでしかにっき）』。宮城県玉造郡岩出山町）「驚き清水」というのは、ふだんの池や泉とはちがって、まるで人間のような感覚を持った「生きている水...